《醒鐘》一書於民國六十九年由本堂奉　旨扶鸞著作。

　　儒教是教人遵守宇宙的秩序。人倫就是宇宙的秩序，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友是人倫之大道，也就是社會的秩序， 要遵這個秩序，須以「忠恕」之道，率性而行，才能達到復性的境地，納入宇宙本然的軌道。順天之道而行，亦即此意。

　　儒門，尊孔孟聖訓，奉聖賢達道，崇王黜霸，其為教也。主德化與禮教，以誠為本，以仁為用；闡教之效，植基於修齊；修齊，則以禮規範者也。

　　儒門以教化為主，濟世為輔，必先善其身，方能濟化群倫。故教人以德，培育士君子為先。士君子以其德性而德行，由德行而德化。

　　鸞堂又稱「儒宗神教」，乃以神靈降筆為傳道方法，五教之神靈佈滿虛空，誠者靈，靈者通，故皆可降鸞寫字（重點是要真的有奉詔，由神靈降筆賜文，而非識神用事）。此法為　文昌帝君提倡 ，　關聖帝君頒命弘揚，請神扶鸞原為道教之一法，又尊奉　關帝、　呂祖、　司命真君等道教諸神，故鸞教為中華道教一派，實不可否認，亦即占驗、積善之道派也。然鸞之興起於　文昌帝君，弘揚於　關聖帝君，　文昌、　關帝二聖皆儒門中人，故鸞教又稱日「儒宗神教」或「聖教」。

　　蓋以道德文章作濟世張本，以神明現身教化為靈應機要，故此稱之。而登鸞說法之神，不拘道教神明，舉凡儒、釋、道、耶、回等各教先知先覺，成聖成真，成仙成佛之性靈，皆感世道淋漓，常來託鸞化度，此正為佛法之八萬四千法門之一法也。故鸞教廣大無邊，豈區區限於某教耶？

　　聖賢心懷濟世，靈光散佈大寰，故鸞教實為上界真靈寄身度世之處，世人何不速進聖門，聆聽其教乎！