《太上感應篇》，《感應篇》簡稱道教勸善書。原文總一千二百七十四字。作者及成書年代不詳。《正統道藏》收李昌齡傳，鄭清之贊《太上感應篇》三十卷。

　　該書將道教修養化為世俗生活，對後世影響頗大，為民間流傳較重要的善書，內而道士，外而儒生，莫不津津樂道。或謂「福善禍淫，天之道也，趨善遠惡，人之道也。」讀是書者見為惡得禍之可畏，充畏禍之心而畏善之心萌焉。

　　科技愈發達，人心愈迷失；物質愈文明，道德愈墮落；心靈愈染污，治安愈敗壞。如何才能挽救世道人心、減少犯罪、自求多福、消災免難，乃至如何才能國泰民安、風調雨順、永息戰爭、天下太平呢？這些都是現代人最關心與憂心的問題。

　　然而，儘管有不少人關心與憂心，但對於世間亂象、天災人禍的解決，似乎還是束手無策，甚至每況愈下，問題愈趨嚴重。世人自求多福的結果，往往變成自求多禍。對於善惡的標準、因果報應的道理，認識得不夠清楚，甚至於誤解得很深。這種反其道而行的結果，自然招致苦果，這是人心墮落、犯罪飆漲、世界大亂的根本原因。

　　《太上感應篇》一書博大精深，撮取了惠吉逆凶、福善禍淫之至理，發而為掀天動地、觸目驚心的議論，對於什麼是善、什麼是惡，為善得何善報、作惡得何惡報，均能明察其根源，使人閱讀之後，能夠徹底明瞭善惡、因果、禍福的道理，知道自私自利會失去大利、得到大禍，因而人人自勉為善，以期集福消災。所以本書對於世道人心，有極為深遠的影響。