淨宗祖師印光大師說過：中國的五經四書，原本是著重在教人為善的書。可惜世人多以文學著作視之，便錯失古聖賢，勸勉吾人如何修心養性、為人處世的珠璣之作。比如《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》等，皆是直接向世人陳述，因果報應之事，讓人一目了然，實有益吾人立身處世。

　　當一個人，如果連善惡因果報應都不相信的話，別說出世間的終極關懷，就是世間善法，他都聽不進去。所以在這個時代，是很有必要弘揚一點比如《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》這些善書的。

　　不少人認為，這些善書非佛教書籍，無益於佛道成就。其實《太上感應篇》也可以把它們就看成是佛法，因為佛法有五乘之說？五乘佛法，就有人天乘。可以把《太上感應篇》看作是人天乘的佛法，這跟佛法所講的因果、跟佛法的終極理論是不違和的，而且是相輔相成的。所以部份人要端正知見，不要以為講這些善書好像就不是佛法。

　　今天下所以大亂者，其中一個因素，就是身為父母者不明教育原理，才造成今天之局面也。既不能以胎教善其始，而後又不能以闡述因果為對策而因應之，以至於根本一壞，遂泛濫而不可收拾。於是廉恥道喪，天理絕滅，洪流滔天，沒完沒了。即使孔子、釋迦再生於今日，亦無法救之。

　　當今挽救之道，唯有注重家庭教育，向子女講明因果之事理，以培植其根本而已。既植善因，必獲善果，不久的將來人心丕變，民風漸淳厚，天下國家才有太平之希望。

　　本《太上救劫金燈》為《太上感應篇》之註本，此版本乃註本之冠，文理俱佳，若能熟讀并觀照自身之言行不踰矩，則人人可以為良民，人人可以了生死矣。